1859 年世界上最偉大的書籍之一出版， 論透過自然選擇的物種起源， 查爾斯·達爾文。它被證明是科學上的一個里程碑，其影響力如此之大，以至於生物進化的主要理論通常被稱為達爾文主義。
達爾文預計他的想法會引起爭議，並且確實引起了一陣激烈的批評。出版後的第二年，出現了一場關於進化論的公開辯論，據報道，托馬斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley）——因堅決捍衛自然選擇而被稱為“達爾文的鬥牛犬”— — 被問及他是透過祖父還是祖母聲稱自己是猴子的後裔。 。值得注意的是，提問者塞繆爾·威爾伯福斯是英國國教的一位主教。
從某種程度上來說，達爾文的理論是其時代的產物。另一位偉大的博物學家兼探險家阿爾弗雷德·拉塞爾·華萊士在南美洲和印尼旅行後也得出了非常相似的想法。他和達爾文都受到托馬斯·馬爾薩斯的影響，馬爾薩斯認為人口成長受到生存鬥爭的限制。從廣義上講，他們描述的演化理論涉及一個物種中彼此不同的個體，如果這些變異幫助他們生存下來，他們就有更多的機會傳遞這些特徵，這可能會導致物種隨著時間的推移而發生變化。
像所有科學理論一樣，達爾文主義在任何可能的情況下都受到質疑和檢驗。在科學家中，它一直保持著良好的地位，成為現代科學的支柱。但這並沒有阻止攻擊，尤其是來自科學界以外的攻擊。
一位前無神論者的大膽主張和寒武紀難題
2014 年 11 月 11 日，《南華早報》在 Kevin Ma 的一封信中發表了此類攻擊。在我看來，這封信具有邏輯上的飛躍，例如明顯暗示不存在“生存鬥爭”，因此自然選擇無法產生更高的形式：“因此，包括猴子等靈長類動物在內的低等生物無法進化成人類。”
馬還聲稱，達爾文的理論存在更大的麻煩，即一層前寒武紀岩石中的軟海綿胚胎，並斷言，「僅通過科學證據，人們就可以清楚地看到，進化不能產生我們所看到的奇妙的複雜性」。在所有生命和我們自己的身體中。”
這些確實是大膽的主張。但馬雲將自己描述為「前無神論者」也很能說明問題——所以他的主要飛躍無疑是信仰的飛躍，進入了遠離科學的領域。因為科學有大量證據表明，自然選擇可以產生驚人的複雜性，並且不滿足於遇到難以解釋的事情並得出結論，這一定是一個或多個超自然生物的傑作。
化石是演化論的重要證據來源。雖然達爾文提到了化石記錄，但他也指出它是不完整的。例如，鯨魚的祖先形式尚不為人所知，達爾文認為它們的祖先可能是一種像熊一樣喜水的生物。自達爾文時代以來的發現包括原始鯨魚，甚至還有一種四足水生哺乳動物，有些人認為它是鯨魚的祖先，但它更接近河馬而不是熊。
化石記錄中的一個時期對達爾文來說尤其令人困惑。大約5.42億年前，寒武紀爆發後不久，生命多樣性似乎出現了「爆炸」。他總結了所謂的“達爾文困境”，他寫道：“對於為什麼我們沒有發現屬於寒武紀系統之前假定的最早時期的豐富化石礦床的問題，我無法給出令人滿意的答案。”
神創論者——又名智慧設計的支持者——抓住了這個令人費解的時期，就好像它推翻了進化論一樣，並暗示有一天超自然的存在揮舞著一根魔杖說：「讓貝類、三葉蟲和甲殼類生物出現吧。 ”馬提到的較古老的軟海綿化石表明，形成較古老岩石的過程確實適合化石化，但祖先寒武紀生命形式大多不存在。
然而最近的研究表明，雖然寒武紀很特殊，但並不存在真正的困境。人們提出了推動多樣性爆發的機制，例如隨著海洋淹沒和侵蝕大片區域，海洋中的鈣含量增加。雖然速度很快，但「爆炸」的時間卻遠遠超過一天。美國加州大學聖塔芭芭拉分校地球科學系副教授蘇珊娜·波特 (Susannah Porter) 說：「我們發現，隨著岩石序列測年和相關性的改進，短暫的出現就會消失。」關於寒武紀大爆發的論文。 “相反，最早形成骨骼的動物的出現經過了超過 2000 萬年的時間。”
即使自然選擇進化論的證據不斷積累，神創論者也更加強烈地支持他們超自然的設計者，而網路上也充斥著對達爾文的譴責。受宗教啟發的偽科學是頑強的。
然而，有一件事所有人都應該達成一致，特別是如果你相信人類被賦予了對自然的統治或管理權。生命的多樣性是偉大的，我們人類應該盡我們所能保護它，而不是扮演第六次生物大滅絕的可恥角色。
發表於《星期日早報》。